新媒體背景下提升高校思想政治教育親和力研究

來源: www.cdduwq.com.cn 作者:vicky 發布時間:2019-09-30 論文字數:31588字
論文編號: sb2019090816081427693 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
本文是一篇教育論文,筆者認為思想政治教育從根本上來說是做人的工作,因此在注重意識形態理性教化的同時,更要回歸人性價值的關懷。親和力作為一種情感的力量,是提升高校思想政治教
本文是一篇教育論文,本文立足新媒體背景下大學生的需求,以當前高校思想政治教育親和力仍舊不足的現狀以為依托,圍繞親和力的提升路徑展開。

第一章引言

一、選題依據和意義
(一)選題依據
隨著數字技術和傳播平臺的日新月異,我國己悄然步入蘊含多種意識形態和海量信息傳播的新媒體環境之中,思想政治教育在多個向度上都面臨著新挑戰,而思想政治教育親和力作為一種情感的力量,是解決長期以來高校思想政治教育科學理論性有余而情感親和性不足的短板、提升新形勢下思想政治教育實效性的關鍵手段。2016年習近平同志在全國高校思想政治工作會議上強調:“要提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學生成長發展需求和期待。”同時指出要“推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合”,2017學習宣傳貫徹十九大精神與新時代高校學生思想引領專題研討會提到,在新時代要使青年思想引領工作更“親切更接地氣”。2019年3月舉辦的學校思想政治理論課教師座談會中,習近平強調,推動思想政治理論課改革創新,要不斷增強“思想性、理論性、親和力和針對性”。因此,對高校思想政治教育親和力進行系統深入的研究,理應是新形勢下高校思想政治教育工作的需要迫切關注的問題。
(二)選題意義
1.理論意義
首先,有利于高校思想政治教育的理論拓展。本文將親和力的訴求融于思想政治教育各要素理論中,從情感態度的角度為高校思想政治教育的實效性研究以及改革和發展提供新的理論視角。其次,有利于思想政治教育親和力的理論拓展。本研究明確界定了高校思想政治教育親和力的含義,以馬克思主義系統論的觀點拓展了親和力構成要素之間的關系理論,為高校在新形勢下“怎樣培養人”的問題提供了清晰的理論指導。最后,有利于新媒體應用理論的拓展。在梳理思想政治教育親和力和新媒體的內涵和外延的基礎上,立足于馬克思主義的“人與環境關系的學說”,闡述思想政治教育親和力與新媒體大背景二者的契合性。拓展了新媒體在高校思想政治教育的應用領域、應用思維、應用途徑等等。
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二、國內外研究現狀
(一)國內研究現狀
1.關于思想政治教育教育親和力相關研究
(1)思想政治教育親和力的含義
國內關于思想政治教育親和力概念的研究是一個循序漸進的過程,每個時期側重點不同,但基本上是圍繞親和力的構成要素展開。初期研宄將關注點放在教育主客體這個“人”的因素上,郭長華認為親和力是教育主體必須具備的重要品格,李春認為它是德育工作者自己特有的素質,作用于主客體之間等。這些還停留在心理學普遍意義上“人際關系親和力”的框架;隨著時間推進,陳桂蓉、練慶偉認為親和力是教育活動本身與教育對象之間彼此吸引和親近的關系,這時對親和力的認識已從“人”的要素擴大到“教育活動”的范圍,有了超越。近年來,有學者如李建將“以人為本”的概念引入其中,認為親和力的根本還需滿足人的需要,唐斌則創新性的分別從“親”和”“力”三個層面上分析,他認為“親”是指親近時代、生活、對象,“和”則體現為知識性與價值性之和、主渠道與主陣地之和、傳統性與現代性之和,“力”則體現為思想政治教育的思想引領力、政治認同力、教育感染力。
(2)思想政治教育親和力的構成要素及層次劃分
學者們根據思想政治教育的要素概括出思想政治親和力的構成由“人”和“物”要素共同構成,如教育目標、媒介、方法、情境以及環境的親和力,在這些要素中學者們大都贊同“教育者親和力要素”最為關鍵。陳桂蓉及練慶偉將其劃分,從層次而言,是內在和外在親和力的辨證統一;從要素結構而言,有靜態與動態親和力之分'也有學者如余輝映、趙哲華等認為思想政治教育親和力有理性和感性之分,兩者之間有著由淺及深的轉化關系'近年來,隨著理論研究的深入,白顯良等學者對其做出補充,將其分類為部分與整體要素親和力、結果與過程親和力、外在與內在親和力、理論與實踐創新親和力,將具體的思想政治親和力要素做出了高度總結和凝練,認為要素之間辯證統一,共同構成親和力系統,不可分割。
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第二章新媒體背景下思想政治教育親和力的理論闡釋

一、新媒體背景下思想政治教育親和力相關內涵闡釋
(一)新媒體的界定
1.新媒體的概念
早在1976年,美國哥倫比亞廣播電視網技術研究所所長Goldmark就在他的電子產品計劃書中將新媒體一詞帶入人們的視野。新媒體的概念可從以下方面解讀。一是從字面含義來說,“新”是指相對于書面文字、電視廣播等傳統媒體、向用戶提供傳遞信息服務的新興媒體形態,不同于傳統媒體從信息傳播的時間、空間的局限性,新媒體具有傳播速度的實時性、范圍覆蓋的全面性、互動交流的虛擬性與去中心化等特征;二是從技術層面來說,即利用數字、網絡、移動媒體技術向受眾傳遞信息服務,聯合國教科文組織也曾就其進行定義即“以數字技術為基礎,以網絡為載體進行信息傳播的媒介。”三是從客戶端等技術載體來說,當下的常見新媒體包括網絡媒體、手機媒體、數字電視媒體等等,就大學生日常生活社交來說常見的主要有微信、微博等社交平臺以及慕課等多種現代教育技術平臺。
綜上,本文中新媒體是指利用數字媒體、移動互聯網通訊技術等時代前沿技術,通過廣電網絡、電信網絡及互聯網絡向多種電子終端設備傳遞信息,包括逐漸實現媒體融合的全媒體形式和微信、微博等為代表的自媒體平臺及微平臺。我國理想信念教育作為文化軟實力發展的重要內容,它影響著我國文化軟實力在未來發展的方向。在上一章對本文的選題背景、選題意義及國內外研究現狀等基本研究重點進行闡釋后,本章從理論角度出發對新媒體及思想政治教育親和力相關概念進行闡述。
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(二)思想政治教育親和力內涵
1.親和力的概念
親和力一詞最早特指化學領域中兩種原子間的關聯特性,因而在《現代漢語詞典》中,親和力也被定義為“兩種物質結合成化合物時相互作用的力”。但隨著時代發展后來被廣泛應用于傳播學、心理學、教育學等社會科學領域中,心理學當中將親和力比喻為“使人親近,愿意接觸的力量”。親和力一詞是由的美國社會心理學梅拉比安在其著作中提出,其中的“親和力原則”認為,親和力是可以增進人與人之間親近感,拉近人們距離的一種交流行為。不但在國外,我國早期教育論著《學記》中“親其師信其道”等論述都表明了親和力早己為古代教育領域所重視。可見無論在哪一領域,親和力都是指通過力的雙方相互作用,而產生的一種使雙方逐漸吸引、接近、趨同的力量。
2.思想政治教育親和力的概念
思想政治教育是教育主體在一定的主客觀條件下對教育對象在思想品德方面施加符合一定期望的影響的過程,教育對象通過內化提高自身的思想道德素質,從而外化于行,旨在培育社會主義與共產主義的建設者。因此,從思想政治教育的概念和宗旨本身出發,可以從以下三方面加以考量:首先,就教育主客體要素來看,親和力直接表現于教育主客體的情感交往活動中,思想政治教育互動過程中一種雙向甚至多向復合作用的趨勢,親和力產生基礎是人的需要和期待的滿足,它本身蘊含著強烈的人本主義精神。如果僅是教育主體單向度的施加力量,而不顧教育對象這個“受力方”的情緒體驗,那么親和力必將無從談起;其次,從思想政治教育其他構成要素來看,親和力也間接蘊藏于教育介體和教育環體等其他要素的綜合作用中,很多人把思想政治教育親和力與教育主體親和力畫上等號,這不但片面夸大了教育主體能動作用,而且忽略了客觀因素對親和力的影響作用,要明確思想政治教育親和力不是單向力,而是眾多要素共同推動的合力;最后,就教育過程來說,親和力存在于思想政治教育的整個過程,西方學者托爾就曾在研究人的外部信息刺激與接受反應中指出,信息刺激是自變量,接受反應是因變量,在二者之間還有認識、期望、目的等作為中間變量,而決定人最終行動的是恰恰是這些不易被觀察到的中間變量。受到自身性格和周圍復雜的環境的多重影響,直接導致了這些中間變量的不穩定性。也就是說,在時間上要用一定的手段,持續地去推動教育對象對這種外部教育觀點產生悅納感、親近感,最終才能使對象認同特定價值觀念并內化,達到與思想政治教育活動的高度和諧,最終實現教育目的。
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第三章新媒體背景下高校思想政治教育親和力不足的表現及成因分析.........................20
一、新媒體背景下高校思想政治教育親和力不足的表現.........................20
(一)教育者親和意識淡薄,欠缺情感關懷.........................20
(二)教育內容呈現形式枯燥,缺乏現實回應力.........................20
第四章新媒體背景下提升高校思想政治教育親和力的對策.......................30
一、借鑒媒體思維:增強情感共鳴力......................30
(一)確立“以情感人、因材施教”的人際魅力......................30
(二)打造“以德化人、嚴慈相濟”的形象魅力......................30

第四章新媒體背景下提升高校思想政治教育親和力的對策

一、借鑒媒體思維:增強情感共鳴力
新媒體的熱度之所以只升不減,究其關鍵,還在于其以“用戶為上、體驗為先、內容為王、創新為要”的新媒體思維抓住了新時代大眾主流心理。在新形勢下,教育者必須摒棄傳統的育人理念,在理論功底、人際交往、道德品行三方面積極借鑒新媒體思維,以學生的情感需求為“上”、價值體驗為“先”、人文性的內容為“王”、不斷創新教育形式為“要”,打造屬于思想政治教育者特有的主體魅力場,不斷增強大學生之間的情感共鳴力,促使受教育者以最優狀態接受思想政治教育所傳遞的特定價值觀念,由對“人”的好感過渡到對思想政治教育的好感。
(一)確立“以情感人、因材施教”的人際魅力
上文可知所謂人際魅力是指教育者在大學生學習認知、情感交往的過程中,所展現出來的態度、情感、氣質、個性等方面的總和,其核心是人際的吸引力,體現著人與人之間心靈的親密度、思想的融洽度和行為的協調度。想要提升人際魅力,教育者就要在運用人際吸引規律,借鑒“用戶為上”,“內容為王”的思維,以前沿的眼界、平等的姿態、高度的熱情對受教育者產生人際吸引,塑造一個新媒體環境下的良性互動機制與互信氛圍,使教育主體的親和力在一種和諧氛圍下不自覺的顯現出來。
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結束語

參考文獻(略)

原文地址:http://www.cdduwq.com.cn/jy/27693.html,如有轉載請標明出處,謝謝。

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